مقدمه:

فرقه ضاله بهائیت دین و مسلک نبوده و نیست بلکه یک فرقه ضاله سیاسی جاسوسی صهیونیستی می باشد و جای هیچ شکی نیست که بهائیت در ایران از اول یک برداشت فکری و یا اجتهادی نبوده و تنها عامل اصلی آن مصالح بلند مدت  خارجی که به ملت و قوم او (دولت خارجی ) عائد می شود، و لذا از همان اول بنیانگذاران آن به استثنای محمد علی باب که در ایران به درک واصل شد سعی داشته اند در زیر چتر حمایت خارجیان به زندگی ادامه دهند و حال آنکه به قول خود از اول در جامعه ایرانی و در میان ملت ایران به رسالت و دعوت مامور شده اند و طبق قاعده،هر پیغمبری و صاحب دینی که در میان قوم برانگیخته می شود، مرکز محور اصلی زندگی او همان قوم و ملتند و از میان آن قوم دعوت خود را به دیگران می رساند و نه اینکه در میان قوم دیگری زندگی کند و بدون توجه به آنها و با سکونت کامل در میان آنها،قوم خود را دعوت کند و خلاصه اول قوم خود را به زیر پرچم دعوت می کند و سپس اقوام دیگر را، ولی زعما و بنیانگذاران این فرقه در بغداد و سلیمانیه،کرکوک،عکا و حیفا سکونت داشته و بدون اینکه به مردم آنجا حرفی بزنند و مطلبی اظهار  کنند. ملت ایران را مورد خطاب و دعوت خود را قرار می دادند.

علی رغم اینکه از آغاز طی تبلیغاتی که می کردند و هنوز هم می کنند، شرکت در امور سیاسی  را برای عمومی پیروان خود ممنوع اعلام کرده و آنان را از دخالت در سیاست منع و به ظاهر می گویند؛ ما ملزم به قبول و اطاعت از قوانین ملی و محلی (هر نوع قانون و سیستم سیاسی که باشد) هستیم. لیکن عملا می بینیم از همان شروع اظهار  بهائیت  ،از سوی سید علی محمد شیرازی ملقب به «باب یارب اعلی» جنگهای مداوم و مستمری را آغاز و نهایتا پس از اعدام وی ،بهائیان در صدد ترور ناصرالدین شاه قاجار بوده و نهایتا به صورت ناموفق انجام می شود و از طرفی به صورت آشکار بهائیان ایران از حدود سال 1345 عملا در مشاغل سیاسی و لشگری شرکت داشته اند،در صورت که در زمان جنگ تحمیلی عراق ایران اسلامی ،بهائیان که مدعی اطاعت محض از قوانین کشور میزبان خود می باشند، عملا می دیدیم ،جوانانشان را به سربازی نمی فرستادند و اگر معدودی از آنان به خدمت سربازی می آمدند، تا زمانی که مشاغل غیر رزمی بودند،لیکن به محض اینکه به مشاغل رزمی و جبهه گمارده و اعزام می شدند،به بهانه اینکه در آئین ما جنگ و خونریزی حرام است و ما خواستار صلح و آرامش جهانی هستیم، از شرکت در دفاع مقدس خودداری می نمودند.

هدف بررسی موضوع :

هدف بررسی آخرین وضعیت این فرقه ضاله و انگیزه تغییر رویکرد و سران آن در شرایط سیاسی حال منطقه خاورمیانه می باشد و با توجه به حضور مستقیم امریکا در منطقه و هدایت های پشت پرده سرویس های اطلاعاتی امریکا و اسرائیل و از طرفی شناخت بیشتر اهداف این فرقه و اقدام جسورانه اخیر بیت العدل در ارائه طرحهای روحی و رشد و تلاش مضاعف اعضا در راستای جذب مسلمانان . هم چنین دادن آگاهی و شناخت هر چه بیشتر به کارشناسان عملیاتی در ارتباط با این فرقه ضاله و خطراتی که از این ناحیه متوجه پایوران آجا و خانواده های آنان می باشد.

اهمیت موضوع :

با توجه به اینکه موصوف سرزمین ایران از زارگاه و مهد این تفکر  پوچ و باطل می داند و تحت هیچ شرایطی حاضر نیست حضور اعضا خود را در این سرزمین کمرنگ ببیند و برابر آخرین اخبار واصله اخیرا ضمن هماهنگی سری که فی ما بین بیت العدل اعظم و کمیساریای عالی سازمان ملل در کشور ترکیه به عمل امده، سازمان ملل از واگذاری پناهندگی به اعضا این فرقه و اعزام آنان به کشور های مختلف ممانعت به عمل می آورد. تا اعضا موصوف مجاب گردند در ایران بمانند و ... درصدد افزایش تعداد بهائیان در کشور هستند و ارائه طرح های اشاره شده در بالا نیز در این راستا ارزیابی می گردد،فلذا این اعمال وظیفه سازمان های اطلاعاتی را در خصوص شناخت هر چه بیشتر این فرقه و اهداف سوء آن دو چندان می کند و نیاز است اطلاعات مسلمانان خصوصا شیعیان اسلام ناب محمدی (ص) در این ارتباط روز بروز بیشتر گردد و کارشناسان عملیاتی نیز خطراتی را که از این ناحیه متوجه با یوران آجا و خانواده های آنان می باشد را مدیریت نظر داشته باشد.

تاریخچه بهائیت :

 در قرن سیزدهم هجری قمری در منطقه ایران و عراق با پیدایش فرقه ای به نام شیخیه که خود را پیرو فردی به نام شیخ احمد احسائی می دانستند ، زمینه برای پیدایش فرقه منحرف دیگری به وجود آمد و یکی از پیروان و مبلغان شیخیه به نام سید کاظم رشتی با آموزش های خود، زمینه پیدایش فرقه جدیدی به نام بابیت (بابیه) بنا نهاد.

لازم به ذکر است که علی محمد شیرازی در سال 1335 ه.ق متولد و در زمان حیات سید کاظم رشتی ،جزء شاگردان او و از پیروان فرقه شیخیه بود و در عراق در درس سید کاظم رشتی حاضر می شد. علیرغم اینکه شیخ احمد احسائی و سید کاظم رشتی در جمع تالیفات و رصایا و آثارشان به خاتمیت و انقطاع سلسله نبوت و رسالت ره حضرت رسول اکرم (ص) و عدم نسخ شریعت و تعالیم قرآن الی یوم القیامه و قائمیت حضرت ولیعصر (عج) و انتظار ظهور آن حضرت و عدل گستری روی زمین توسط ایشان را اعلام داشتند، علی هذا سید کاظم رشتی ادعای خود مبنی بر بابیت خود را اعلام و در سال 1266 ه.ق در تبریز محاکمه و اعدام گردید و اراجیفی که در این زمان 31 سال داشت. و به قائمیت هم بسنده نکرد و مدعی نبوت و رسالت شد و میرزا یحیی شیرزازی را که در آن زمان چهارده ساله بود طی وصیت نامه به جای خود انتخاب کرد و لقب او را «صبح ازل» گذاشت.

برادر میرزا یحیی شیرزازی به نام میرزا حسینعلی نوری که خود را بهاء الله می خواند، اقدام به ارسال مراسلات به دیگر نقاط نمود و شروع به تالیف کتابی به نام اساس اعظم نمود و نهایتا میرزا حسینعلی نوری که پایه گذار فرقه بهائیگری بود در عکا (از شهرهای فلسطین اشغالی) شروع به تبلیغ و فعالیت نمود و سپس پسرش به نام عباس افندی ملقب به عبدالبهاء با زیرکی و خدعه ای که داشت اقدام به تبلیغ و اعزام مبلغ نمود، لذا کویند اگر نبود عباس افندی هیچ گاه بهائیان بر این پایه نمی توانستند مرام خود را پخش کنند و بعد از قوت عباس افندی ، شوقی افندی (آخرین و چهارمین رهبر فرقه) رهبریت فرقه را به عهده گرفت و در اواخر عمرش به علت نداشتن اولاد،طرح تاسیس اداره فرقه به صورت شورائی (بیت العدل اعظم) را تهیه نمود.

تشکیلات داخلی فرقه:

الف- بیت العدل خصوصی یا ملی:

در هر کشور یک محفل ملی وجود دارد که رابط بین بیت العدل جهانی در اسرائیل و محافل محلی کشور می باشد و کلیه رهنمد های تشکیلات خارج از کشور از این طریق به محافل محلی شهرها منتقل می شود.

ب- بیت العدل محلی یا محفل روحانی محلی – شهری:

هر شهری دارای یک محفل محلی می باشد که کلیه هدایت های تشکیلات که از طریق بیت العدل ملی دریافت نموده را به لجنه های (هیئت های اجرائی) مربوطه منعکس تا از ان طریق اجرا می شود.

ج- لجنه ها :

هیئت های اجرایی تشکیلات می باشند که نقش مهم برقراری ارتباط با بهائیان و بالعکس با محفل محلی و ملی را بعهده دارند و شامل هیئت های احصائیه – اکتشافات- مطبوعات-ترجمه- موسیقی – ترقی نسوان-مشرق الاذکار- حضیره القدس-تبلیغ-جوانان – تعلیم و تربیت – ازدواج و طلاق- املاک – مهاجرت – ارتباط – گلستان جاوید- نشریات-خیریه- بهداشت - حقوقی- اصلاح و ضیافات می باشند.

د- هیئت مدیره ها و منشیها:

هر یک از لجنه ها دارای هیئت مدیره و منشی لجنه می باشد که نوع و شیوه فعالیت ها را بر حسب رهنمود های واصله به دوستان خانواده  ابلاغ و نتایج را نیز از آنان اخذ می نمایند و به رده بالاتر منعکس می نمایند.

ه- دوست خانواده :

 دوست خانواده رابط بین ناظمین محلات یک منطقه با هیئت یا لجنه مربوطه می باشد و دستورات و برنامه های دریافتی از لجنه مربوطه را به ناظمین زیر مجموعه خود ابلاغ و نایج را جهت جمع بندی و انعکاس به لجنه مربوطه دریافت نماید.

و- ناظم جلسات:

در هر محله ای جلسه ای طبق برنامه ریزی از پیش تعیین شده در رابطه با لجنه خاص تشکیل که هر جلسه یک ناظم دارد که رابط دوست خانواده مربوطه با اعضا شرکت کننده در جلسه محلی می باشد که طبق رهنمود دریافتی جلسه محله را اداره و نتیجه را به دوست خانواده منعکس می نماید.

ز- جلسه :

 در محله که چند خانواده بهائی شرکت دارند اعضا هر خانواده بر حسب سن و معلومات و مدرک تحصیلی و تخصصی در جلسه مربوط به خود زیر نظر ناظم مربوطه شرکت می نمایند.

فعالیت فرهنگی و تربیتی بهائیان در ایران ؛

الف- فرا گرفتن زبان انگلیسی

ب- تعلیم و تربیت :

تعلیم و تربیت نو نهالان و نوجوانان بهائی به اخلاق و آداب و احکام بهائی بر طبق روش و موازین امری.

ج- تعالی حیات روحانی ، انسان و جسمانی جامعه جوان و نوجوان:

حفظ و صیانت جامعه جوان و نوجوان، شناخت و پرورش و بکار گیری استعداد های مختلف فردی، ایجاد و تقویت الفت و محبت در جامعه جوان و نوجوان.

د- حیات بهائی:

تشکیل جلسه احتفال (گرد هم آیی) مرکب از خانواده ها هر ماه یک بار و تمام اعضا خانواده از هر سنی شرکت می نمایند و این جلسه برای تحکیم روابط،الفت،محبت،صمیمیت،بحث،مذاکره و انتقال به جارب می باشد.

ه- آموزش عالی:

تحصیل در موسسه عالی علمی که دارای هشت رشته می باشد ( علوم پایه پزشکی،فنی مهندسی نرم افزار رایانه (کامپیوتر )،شیمی کاربردی ،زبان،روان شناسی،علوم اجتماعی ، تربیتی،حسابداری، حقوق).

تحصیل در دانشگاه خارج از کشور ،از جمله دانشگاه های کارلتون ،اوتاوا (کانادا) و لندگ( سوئیس) برای پذیرش و تحصیل جوانان بهائی و اعلام آمادگی کرده اند.

جوانان بهائی پس از گذراندن چندین واحد "دانشگاه علمی آزاد" برای اخذ مدرک معتبر و با در دست داشتن مدارکی که تشکیلات بهائیت ایران در اختیارشان می گذارد،به این دانشگاه ها مراجعه می کنند و ادامه تحصیل می دهند.

آخرین رهنمود تشکیلات جهانی بهائیت ؛

بیت العدل اعظم پس از تشکیل جلسه شش روزه با شرکت امرا... (اعضا بهائیت نفره بیت العدل ) و هشتاد و شش نفر مشاورین قاره ای جهان در اسرائیل تهیه و از طریق دارالتبلیغ بیت العدل به عنوان نقشه  چهارده ساله از سال 1996 الی رضوان سال 2000 میلادی به محافل محلی کشور ها ارسال گردیده، به صورت خلاصه به شرح ذیل می باشد:

الف- تقویت نیروی ایمانی هر فرد از افراد مومنین (منظور بهائیان است) که به صورت ابتکاری شخصی مداومت در تبلیغ و سعی و کوشش وجدانی در ایجاد منابعی  که برای ارتقاء جامعه و تامین قدرت و اختیار موسسات امری (لجنه ها) و حمایت پشتیبانی از نقشه  های محلی و منطقه ای و اقدامات تبلیغی ضروری است.

ب- موسسات محلی و ملی بهائی با سرعت بیشتری تکامل یابند تا بتوانند مسئولیت های خود را به نحو احسن انجام دهند.

ج- رشد و پرورش روحانی افراد احباء(بهائیان).

د- مشارکت نسوان (بانوان ) در جمیع جهات زندگی جامعه .

ه- انعقاد مرتب ضیافات نوزده روزه و رعایت ایام متبرکه.

و- تاسیس کلاس های تربیت امری (فرقه ای) برای اطفال..

ز- توسعه و تقویت فعالیت های جوانان .

ح- اعماللتان طوری باشد که امتیاز شاخصی بین جامعه یاران الهی (بهائیان) و قاطبه ناس ملحوظ گردد که اعمالشان فریاد بر آرد که من بهائی هستم تا سبب ترقی عالم انسانی شوید.شمای تشکیلات داخلی فرقه ضاله بهائیت :

تشکیلات خارج از کشور و سازماندهی حکومت فدرال جهانی بهائیت :

الف- بیت العدل اعظم یا هسته مرکزی فرقه :

که اعضا آن 9 نفر می باشد و در فلسطین اشغالی مستقر می باشد و اعضا آن توسط نمایندگان محافل ملی کشور ها انتخاب می شوند و کلیه هدایت ها از این طریق به محافل ملی کشور ها ابلاغ می شود و این تصمیمات معمولا با شرکت مشاورین پنج قاره جهان در بیت العدل اتخاذ و نهایتا به صورت هدایت جهانی به محافل ملی کشور منعکس می شود. و بیت العدل دارای ارگانی ششگانه دارالتحقیق ،دارالانشاء،دارالتشریح،دار الاثار،دار الکتب و دار التبلیغ می باشد که تصمیمات و هدایت های بیت العدل از طریق ارگان مربوطه به محافل ملی کشور ها منعکس می شود.

ب- مرکز حکومت فدرال جهانی بهائی:

این مرکز در دامنه های کوه کرمل در فلسطین اشغالی در دست ساختمان است که هزینه آن حدود 250 میلیون دلار برآورده شده است. شورای مرکزی بهائیان در اسرائیل با دعوت از 3500 نفر از بهائیان دیگر کشور های جهان در خرداد ماه سال 1380 ساختمان مقدس این فرقه واقع در کوه کرمل حیفای اسرائیل را افتتاح کرد.

پروژه یاد شده که شامل طبقات و ابنیه اداری وابسته به این فرقه ضاله است در طول ده سال با همکاری اعضا جامعه بهایی ساخته شده و مراسم افتتاحیه آن به صورت مستقیم  و زنده از طریق ماهواره و با همکاری شصت ایستگاه رادیویی در سطح جهان پخش شده است.

ملاحظات:

1-متولی پروژه و برگزار کننده مراسم افتتاحیه ،دفتر اطلاعات عمومی جامعه بین المللی بهائیت در فرانسه (پاریس) است که با صرف مبلغی بالغ بر 250 میلیون دلار اقدام به اجرا و تکمیل آن پروژه کرده است.

2- بعد از افتتاح عمومی طبقات مقدس،کلیه جهانگردان،زائران و مسافران پیرو هر یک از ادیان الهی می توانند بدون پرداخت وجهی از این مکان که در اطراف مقبره باب ساخته شده بازدید و از مکانات جانبی آن استفاده کنند.

3- افراد دعوت شده به مراسم افتتاحیه از چهره های با نفوذ و مرتبط با این فرقه هستند که با دعوت و هزینه جامعه بین المللی بهائیان در این مراسم حضور یافتند.

4- یکی از مسئولان بهایی در توضیح برنامه های این فرقه مدعی شده است که این دیانت در طول صد سال گذشته از یک نهضت ناشناخته و مجهول در خاورمیانه به دومین دیانت مستقل جهانی بعد از مسیحیت تبدیل شده و به عنوان متنوع ترین گروه سازمان یافته دینی دو هزار و یک صد گروه قومی،نژادی، قبیله ای در جهان را در بر می گیرد.

ج- قوای سه گانه حکومت متحد فدرال جهانی بهائی بدین شرح اعلام شده:

1 – قوه مقننه بین المللی:

نمایندگان این مجلس مثلا از نمایندگان انتخابی کشور ها و تایید محافل ملی کشور ها مربوطه تعیین و معرفی می شوند.

2- قوه مجریه حکومت فدرال جهانی:

ارگان های این قوه که می تواند وزارتخانه های بین المللی این حکومت باشد که به شرح ذیل تعیین شده است.

(اتخاذ اقوام ملل-امور مالی و بانک جهانی- تعدیل معیشت- پلیس و ارتش بین المللی فدرال- منابع اولیه و تقسیم آن- ارتباطات و تبلیغات- تعلیم و تربیت و فرهنگ- وحدت خطر پذیری و زبان- تساوی حقوق نسوان- حمایت از کودکان- حفاظت از محیط زیست- استاندارد ها و اوزان و مقیاسها).

3- محکمه کبری بین المللی:

اعضا آن از نمایندگان مراجع قضائی کشور های فدرال تعیین و معرفی می گردد.

د- مرکز حکومت هر کشور :

محافل ملی کشور ها مرکزیت فرقه در هر کشور می باشد و محافل محلی شهرها نیز مسئولیت شهرها را بعهده دارند که در هر شهری ارگان های مجری زیر نظر محفل محلی بشرح ذیل باشد.

(احصائیه «آمار» اکتشافات- مطبوعات- ترجمه-موسیقی- ترقی نسوان- خیریه- بهداشت حقوقی- اصلاح- ازدواج و طلاق- املاک – مهاجرت – ارتباط – گلستان جاوید «قبرستان بهائیان»  - نشریات- مشرق الاذکار «محل دعا و نیایش» - حضیره القدس- خدمت-تبلیغ – جوانان – تعلیم و تربیت -ضیافات).

شمای تشکیلات خارج از کشور و سازماندهی حکومت فدرال جهانی بهائیت

بهائیت و سیاست :

بهائیان از ابتدای فعالیت های خود تاکنون طی تبلیغاتی که می کرده و می کنند، شرکت در امور سیاسی و جنگ و خونریزی را برای عموم پیروان خود ممنوع کرده و آنان را از دخالت در سیاست محروم ساخته و در محفل بهائیت به خصوص در طبقات پائین این فرقه تبلیغات فراوان درباره عدم دخالت در سیاست و قبول اطاعت از قوانین ملی و محلی (هر نوع قانون و سیستم سیاسی که باشد) می نمایند و تا آنجائیکه حتی اساس تبلیغات خود را برای ورود به جامعه بهائیت روی همین پایه قرار داده اند اما عملا این طور نیست خصوصا اینکه هم اکنون با ادعای تشکیل حکومت فدرال جهانی زیر نظر بیت العدل اعظم، سیاسی کاری آنان هویدا شده است.

با نگرش به مواردی که در بخش «بهائیت و سیاست » ارائه شد به وضوح بهره برداری اطلاعاتی و جاسوسی توسط دول استعماری از بهائیان را می توان دید لذا مواردی در رابطه با جاسوس  بودن این فرقه به شرح ذیل ارائه می گردد:

الف- فراهم نمودن امکانات رفت و آمد بهائیان ایران که محدودیت مسافرت به اسرائیل را دارند بدون عمل شدن در پاسپورتشان کمه علاوه بر بهره برداری اطلاعاتی جاسوسی نیز می برند.

ب- فضل الله مهتدی (صبحی) که خود از مبلغین بهائی و کاتب وحی بهائیت بوده در رابطه با یهودیان  مثلا بهائی شده اظهار  می دارد «من با مردم هیچ کیش و آئینی دشمنی ندارم و در میان اسرائیل دوستان بسیاری داریم ولی با این گروه که به دروغ و از راه ریا خود را بهائی نامیده و من آنها را جهود می خوانم دل خوش ندارم زیرا اینها در سایه این نام (بهائی) کارهای زشتی انجام می دهند.» ظاهرا به انجام کارهای زشت آن بسنده کرده و به جاسوسی آنان برای موساد با اظهار  کار زشت اعتراف نموده و ادامه می دهد از چند سال پیش آگهی پیدا کردم که شوقی افندی همه خویشان و نزدیکان را کنار زده و همه کارهای فرقه را به اینها وا گذار کرده است.

ج- در بسیاری از نقاط جهان به خصوص در کشور های اسلامی و عرب،بهائیان متمایل به یهود و دوست اسرائیل بوده و هستند که با هدایت تشکیلات جاسوسی موساد در همه جا به نفع اسرائیل به جاسوسی و نوکری مشغولند.

بهائیت و صهیونیست :

در دوران شوق افندی (چهارمین و آخرین رهبر انفرادی فرقه) که مصادف با تشکیل حکومت صهیونیستی در فلسطین اشغالی بود برای اولین بار نام «ارض اقدس» و «مشرق الاذکار» اصلی را از زبان او می شنویم چرا که بهائیان به خاطر شدت عملی که در ایران با آن روبرو شده بودند و برخورد های خونینی که با مسلمانان داشتند با پیروان این آئین (اسلام ) بیش از گروهها و دسته های دیگر کینه توزی می کردند و هنوز هم می کنند و به همین دلیل بهائیان توسل به زور را برای پذیرفتن آئین خویش (بهائیت ) منع کرده بودند مگر در مورد مسلمانان که مال و جار و ناموس آنان را مباح اعلام کرده بودند و حتی آنان را شکنجه می دادند و سپس به شهادت می رسانیدند. لذا پس از تشکیل حکومت اسرائیل چهارمین پیشوای بهائیت (شوقی افندی) درصد برآمد تا با استفاده از اختلافات دیرین مسلمانان با یهودیان سرزمین اسرائیل را به عنوان مرکز اصلی و کعبه آمال بهائیان بپذیرند. و طبعا یکی دیگر از مظاهر دشمنی دیرین مخصوصا که سرزمین اسرائیل در محاصره کشور های اسلامی قرار داشت و هنوز هم دارد ،شاید به همین سبب باشد که دولت اسرائیل یکی از اولین و موثرین حکومت هایی بود که همراه با به مسیحیت رسمیت شناختن مذاهب و ادیان مختلف ، فرقه ضاله بهائیت را نیز در ردیف اسلام ،یهود،مسیحیتن به رسمیت شناخت جزء مذاهب رسمی مملکت قرار داد و مطرح است که اصولا بهائیت دنباله ای از صهیونیسم جهانی است.

الف- سران بهائیت در گذشته و محافل ملی بهائیت در حال حاضر متفقا دولت اسرائیل و صهیونیسم جهانی را تایید و همراهی کرده و می کنند.

ب- مرکز جهانی فرقه ضاله بهائیت (بیت العدل اعظم) طی نامه ای به محفل روحانی بهائیت ایران رابطه شوقی افندی با حکومت اسرائیل را بدین صورت اعلام داشته «روابط حکومت اسرائیل با حضرت ولی الله و هیئت بین المللی بهائی دوستان و صمیمانه است و فی الحقیقه جای بسی خوشوقتی است که راجع به شناسایی امر (بهائیت ) در ارض اقدس (اسرائیل) موفقیت هایی حاصل گردیده است.»

ج- در حال حاضر اسرائیل چند هکتار زمین در دامنه های کوه کرمل جهت تاسیس بنای مرکزی جهانی حکومت متحده فدرال بهائی به نام «قوس کرمل» واگذار و کمک همه جانبه ای را برای تسریع ساخت آن ساختمان نموده است.

بهائیت و جاسوسی؛

نحوه ارتباط بهائیان شهر های مختلف با همدیگر :

اگر یک فرد بهائی از شهری به شهری دیگر تحت هر عنوان از جمله انجام خدمت سربازی برود از طریق نماینده بهائیان شهر مبدا به یکی از خانواده های بهائی در شهر مقصد معرفی می شود تا به مشکلات وی از قبیل کمبود پول،محل استراحت،استحمام و ... رسیدگی نماید.

ابراز عقیده و کتمان عقیده ؛

الف- آخرین و چهارمین رهبر فرقه یعنی شوق افندیملقب به ولی امر ا... دستور داده که بهائیان در فرم های استخدامی و سایر پرسشنامه ها ستون مذهب را سفید بگذارند و اگر مسئولین اصرار نمودند کلمه بهائی قید کنند.

ب- بیت العدل اعظم نیز همین دستور شوقی افندی را تایید نموده است.

ج- اخیرا در جلسات ضیافت بهائیان داخل ایران توجیه شده اند که چون ممکن است با سفید گذاشتن ستون مذهب،مسئولیت مربوطه به جای آن کلمه اسلام را قید نمایند لذا در ستون دین دو خطر پذیری موازی (=) گذاشته شود.

د- تعدادی بهائیان در این رابطه مسئله دار شده اند و کتبا سوال نموده و گفته اند که اگر فرضا این طور باشد (در ستون دین و مذهب سفید گذاشته شده مسئولیت مربوطه اسلام می نویسند.) باز برای مسئولیت با امکاناتی که موجود است برایشان دشوار نیست که دو خطر پذیری موازی را هم پاک کرده و به جای آن اسلام بنویسند. پس این منطقی نیست و بهتر است طبق همان دستور ولی امر ... (شوقی افندی) عمل شود.

اعلام انزجار از بهائیت و طرد روحانی؛

ورود بهائیان به این دانشگاه ها از زمان ضربه وارد شده به دانشگاه علمی آزاد در سال 77 و به دنبال آن مظلوم نمائی تشکیلات بهائیت در خصوص عدم اجازه تحصیل  عالی برای بهائیان در ایران برنامه ریزی شده است.

اعلام آمادگی دانشگاه های مزبور باعث تشدید خروج عناصر بهائی از ایران نیز شده به طوری که تشکیلات بهائیت را بین دو راهی حفظ جوانان  بهائی در ایران یا خروجشان از کشور و ادامه تحصیل آنان قرار داده است.

حرفه و فن و مشاغل؛

فرقه ضاله بهائیت با توجه به عدم استخدام بهائیان در ارگان های دولتی کلاسهای کوتاه مدت حرف و صنایع را که به وسیله اساتید برای محصلین مداری از کلاس سوم راهنمایی تا پایان دبیرستان به اجرا می گذارد.

شیوه های جذب فرقه ای؛

الف- برخوردتان در معاشرت ها و معاملات به صورتی باشد که باعث گرایش دیگران به شما را فراهم آورد تا بتوانیم به هدایت خلق بپردازیم و نفوس را بیدار کنیم.

ب- اعمالتان طوری باشد که امتیاز شاخصی بین جامعه یاران الهی (بهائیان) و قاطبه ناس ملحوظ گردد که اعمالتان فریاد برآرد که من بهائی هستم تا سبب ترقی عالم انسانی شوید.

ج- نفوس مختلفه ای (غیر بهائیان) را که به امر الهی (بهائی) علاقمند می سازید با رعایت جانب احتیاط تدریجا افکار ایشان را به نور الهی (بهائی) هدایت نمایند و در خصوص هیچ یک از آداب ثانویه بهائی متعصب و پای بند به تفکر قشری و متعصبانه نباشید.

د- شرکت علاقمندان از نفوس مختلفه که به امر الهی (بهائی) علاقمند می شوند در رقص و پایکوبی در مراکز بهائی مجاز است.

واقع بهائیت بیشترین حجم فعالیت های تبلیغی اش در هند متمرکز شده اگر چه علی رغم سرمایه گذاری های عظیم موفقیت چندانی به دست نیاورده است. البته مراکز فرعی دیگری نیز وجود دارد.

بررسی آمار بهائیان در ایران و جهان؛

آماری که تشکیلات بهائیت در ارتباط با پیروان این فرقه در ایران و جهان داده اند واحد نبوده و متغیر بوده است  ،به طوری که در مقطع واحد حداقل دو آمار در جهان که کمترین آن دو و نیم میلیون نفر و بیشترین آن را پنج میلیون نفر و بیشترین آن را پنج میلیون نفر اعلام کرده اند. آنان آمار جمعیتشان را در ایران بین سیصد هزار نفر و یک بار یک میلیون دویست و پنجاه هزار نفر گفته اند آمار مذکور نشان می دهد که آنان با موضوع جمعیتشان در جهان به صورت سیاسی برخورد می کنند آمار دقیق بهائیان در ایران فرقه نه تنها صحیح نیست بلکه اغراق آمیز است. به طوری که به سختی می توان جمعیت پیروان فرقه ضاله ایران را بیشتر از هفتاد هزار نفر برآورد می کنند البته آمار ارسالی استاندارد ها جمعیت آنان را کمتر از شصت هزار نفر نشان می دهد.

با توجه به آمار موجود و آمار اعلامی از سوی آنان نشان می دهد که آمار بهائیان همواره حداقل با ضریب پنج است. بنابراین بر همین اساس می توان آمار بهائیان را در جهان کمتر از یک میلیون نفر حدس زد.

• به طور کلی بررسی جمعیتی بهائیت در استان ها ، ترکیب جمعیتی به شکل زیر است:
• به طور کلی جمعیت بهائیان در پنج استان بالاتر از هزار نفر است به طوری که استان تهران با بالاترین جمعیت  نوزده هزار نفر، اصفهان حدود دوازده هزار نفر ،مازندران حدود ده هزار نفر،خراسان حدود پنج هزار نفر و استان فارس سه هزار و پانصد نفر را شامل می شود. و سه استان یزد، کرمانشاه و گیلان هر کدام حدود هزار نفر در این استان ها ساکن می باشند و در سایر استان ها کلا جمعیت پیروان این فرقه از هزار نفر کمتر است. با توجه به آمار موجود مجموعا حدود

ن. روز بین المللی جوانان بهائی ؛ پنجم فروردین هر سال.

س. روز جهانی بهائی ایران ؛ 16 دیماه هر سال.

فعالیت های بین المللی فوق؛

الف – تشکیلات با استفاده از نمایندگان بیت العدل وکلای بهائی مرتبا با جوامع بین المللی خصوصا شورای امنیت و کمیسیون حقوق بشر در تماس می باشند و با مظلوم نمائی سعی دارند که فرقه ضاله بهائیت را به عنوان اقلیت دینی جا بیاندازند و نتیجه آن را در برخورد نمایندگان کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد به وضوح مشاهده می نماییم.

ب- با راه انداختن کنگره، نمایشگاه،کنفرانس مطبوعاتی هم برای جا انداختن خود به عنوان اقلیت دینی و هم اعلام این فعالیت ها در جلسات و فراهم کردن موجبات دلگرم شدن پیروان می گردد.

ج- شرکت در نمایشگاه های مختلف خصوصا نمایشگاه کتاب و گرفتن غرفه و ارائه نشریات و تالیفات فرقه ای و دادن پوستر و بروشور های تهیه شده به عنوان تبلیغ به مراجعه کنندگان.

د- کانالیزه کردن شکایات بهائیان ایرانی که با توجه به جرائمشان محکومیت های مختلف مصادره اموال و بعضا افرادی که معدوم شده اند به جوامع بین المللی.

پایگاه فعالیتی فرقه ضاله بهائیت در جهان؛

بهائیان هم اکنون در چهار منطقه از جهان پایگاه اصلی دارند که هر یک از این پایگاه ها بخشی از کشور را تحت پوشش قرار می دهد. این پایگاهها عبارت اند از:

1- آمریکا و کانادا ؛

 آمریکا و کانادا مرکزیت اصلی و راس مخروط قرار دارند و کانادا شعبه قوی از امریکا می باشد و رئوس کلی سیاسی اقتصادی آنها در آمریکا و کانادا متمرکز است. رابطه این مرکز با سایر مراکز دیگر پایگاه اسرائیلی می باشد.

2- اسرائیل ؛

یکی از مهمترین پایگاه های فکری بهائیان اسرائیل است. این پایگاه نقش رابط با بقیه مراکز را دارد به گونه ای که اطلاعات از سایر مراکز را دمی گیرد و پس از تنظیم و تدویننت را به مرکز امریکا ارسال می دارد و آ«ها را به سایر مناطق ابلاغ می کنند.

3- فرانسه:

این مرکز پوشش اروپا و جزایر جنوبی اقیانوس  آرام را به عهده دارد.

4- هند؛

این مرکز از حساسیت قابل توجهی برخوردار است. با توجه به جامعه شناسی هند و تعداد ادیان و هم چنین فقر فرهنگی و اقتصادی محیط مناسب جهت رشد آنها می باشد و در واقع بهائیت بیشترین حجم فعالیت های تبلیغی اش در هند متمرکز شده اگر چه علی رغم سرمایه گذاری های عظیم موفقیت چندانی به دست نیاورده است. البته مراکز فرعی دیگری نیز وجود دارد.

بررسی آماری بهائیان در ایران و جهان؛

آماری که تشکیلات بهائیت در ارتباط با پیروان این فرقه در ایران و جهان داده اند واحد نبوده و متغیر  بوده است،به طوری که در مقطع واحد حداقل دو آمار در جهان که کمترین آن دو و نیم میلیون نفر و بیشترین آن را پنج میلیون نفر اعلام کرده اند. آنان آمار جمعیتشان را در ایران بین سیصد هزار نفر و یک بار یک میلیون دویست و پنجاه هزار نفر گفته اند. آمار مذکور نشان می دهد که آنان با موضوع جمعیتشان در جهان به صورت سیاسی برخورد می کنند. آمار دقیق بهائیان در ایران نه تنها صحیح نیست بلکه اغراق آمیز  است. به طوری که به سختی می توان جمعیت پیروان فرقه ضاله بهائیت را بیشتر از هفتاد هزار نفر برآورد کرد. البته آمار ارسالی استاندارد ها جمعیت آنان را کمتر از شصت هزار نفر نشان می دهد.

با توجه به آمار موجود و آمار اعلامی از سوی آنان نشان می دهد که آمار بهائیان همواره حداقل با ضریب پنج است. بنابراین  بر همین اساس می توان آمار بهائیان را در جهان کمتر از یک میلیون نفر حدس زد.

• به طور کلی بررسی جمعیتی بهائیت در استان ها،ترکیب جمعیتی به شکل زیر است:

به طور کلی جمعیت بهائیان در پنج استان بالاتر از هزار نفر است به طوری که استان تهران با بالاترین جمعیت نوزده هزار نفر ،اصفهان حدود دوازده هزار نفر ،مازندران حدود ده هزار نفر ،خراسان حدود پنج هزار نفر و استان فارس سه هزار نفر و پانصد هزار نفر را شامل می شود.و سه استان یزد،کرمانشاه و گیلان هر کدام حدود هزار نفر بهاییدر این استان ها ساکن می باشند و در سایر استان ها کلا جمعیت  پیروان این فرقه از هزار نفر کمتر است. با توجه به آمار موجود مجموعا حدود

آورند. و اقدام به سهم خواهی نمایند و بتوانند قدرت مانور پیدا کرده و زمینه چانه زنی را فراهم آورند.

• اهداف بهائیان؛

الف - قیام حقوقی:

بخش اول حرکت های بیرون از مرز مثل لابی هایی که در این سالها از طریق سازمان ملل و سازمان حقوق بشر داشته اند. (به منظور فشار بر نظام)

ب- جلب متبریان:

تعداد زیادی از بهائیان ایران در طول سالهای اخیر به دلایل مختلف از جمله ازدواج با فرد مسلمان،شغل،تحصیل و انفعال و انزجار جامعه از فرقه و ... از بهائیت تبری جسته اند. فلذا بهائیت سعی دارد درجه تنبیهات را کاهش داده تا بتواند به مرور مجددا نفرات را جلب کند. حتی با فراهم کردن شغل و دادن کمک های نقدی و ...

ج- احیای ایران ؛

این هدف در سه سال اخیر در ایران و کشور های عربی شدت پیدا کرده است. میرزا حسنعلی نوری معروف به بهاء الله پیش بینی کرده بود که در یک مقطع زمانی مردم فوج فوج به بهائیت  روی خواهند آورد (دخول افواج) و در پیام های اخیر بیت العدل نیز به احیای ایران طرحی به نام روحی ارباب اصالتا روسی و بزرگ شده ایران تهیه شده بود. موسسه آموزشی در دل تشکیلات با هدایت مرکزیت فرقه مسئول اجرای طرح می باشد.

در این طرح 7 جلد کتاب به مرور ظرف 9 ماه به نفرات آموزش  داده می شود. این کتاب ها به یک آمادگی روحی و دروتی (کسب فضایل) در نفر ایجاد می کند. پس از طی این دوره به نفر آموزش دیده تیوتر گویند (راهنما یا مبلغ) فلذا نفر پس از طی دوره 9 ماهه یک مبلغ سیار در جامعه است. (نهایتا تا سن 15 الی 16 سالگی ) البته از دوران 4 سالی تا 16 سالی ادامه دارد،محوریت تبلیغ و آموزش در ایران خانواده است. در هر خانواده غیر بهائی پس از جذب به جلسات دعا،جشن، مراسم مختلف و ... دعوت می شود. در این جلسات بهائیت به دنبال نخبه هستند.

مرحله بعد از آموزش گروههای مطالعه هستند که در این مرحله از نظر مرکز بهائیت نفر بهائی است و تسجیل می گردند. البته نفر پس از ورود به گروه مطالعه می بایست برای تسجیل  درخواست کتبی کرده و توسط چند نفر بهائی تایید و سپس تسجیل گردند. در حال حاضر بیت العدل در حال اجرای یک نقشه   5 ساله است که از این نقشه  سه سال گذشته و 14 ماه باقی است (البته سال و ماه بهائی) و محوریت این نقشه  دخول افواج و تبلیغ است. آنها دورنمایی تا سال 2021 توسط موسسه آموزشی دنبال می کنند از جمله اهدافی هم که در این نقشه  دنبال می گردد. فتح نقاط بکر و مناطقی که هنوز بهائی نشده اند و تحکیم و تقویت نقاط فتح شده است.

نتیجه گیری :

تیوترهای سیار (مبلغین بهائی) که تقریبا می توان گفت درصد بسیار بالایی از اعضا این فرقه ضاله را تشکیل می دهند. و برابر هدایت سران بهائیت (براساس مفاد طرح روحی) هر بهائی می بایست نسبت به جذب سه نفر به این فرقه در سال اقدام نماید و ... خطری جدی محسوب می گردند. و کلیه مراکز